人生をいかに生きるか
ニーチェが生きた19世紀は、西欧諸国がその圧倒的な軍事力で世界に覇を唱えた時代である。しかし、ヨーロッパがまさにその最盛期を迎えていた時代に、ニーチェは強い危機感を感じていた。科学や産業の発展を通じて、長い間人々の世界観を形作ってきた宗教の力が少しずつ後退し、これまでの社会の枠組みや常識が解体していった結果、「人間は何のために生きるのか」「この世界で何が確かなことなのか」といった根源的な問いに対する答えが、分からなくなってしまったのである。
ニーチェが牧師の家に生まれながらキリスト教を痛烈に批判し、「神は死んだ(Gott ist tot)」という過激な言葉を用いたのも、その切実さの表れと言える。 生きる意味や確かなものが見えなくなるという問題は、ニーチェの死後も多くの思想家や哲学者が言及してきた。しかし、根本的な部分については21世紀の今もなお未解決のままであり、ニーチェの思想も、この問題に「正解」を用意してくれるわけではない。
そもそも彼の思想には、矛盾している点や言い過ぎている部分、誤解を招くような表現も少なからずある。それゆえ、プロパガンダに利用したナチスのように、歪曲されてしまう危うさも持ちあわせている。そのような不完全なものであるにも拘わらず、あるいはだからこそ心に響くのは、彼の言葉が、悩みや苦しみを超越した高みから語られる「説教」ではなく、「無意味にも見える人生を、いかに生きるか」という問題に向き合い続けた当事者だけが語り得る、生きた声だからであろう。
『日めくりニーチェ』翻訳協力者：吉野恭一郎
『日めくり ニーチェ』
http://amzn.to/1TjVxD4 毎朝、名言にふれる習慣を作ることで新たな自分が目覚める！ いつからでも使用できる万年カレンダー、卓上、壁掛けのどちらでも使えます。哲学者の生きた言葉に学ぶ、人生の乗りこなし方！
「愛も憎しみも人生の必修科目」 「あなたは不完全だからこそ魅力的なのだ」 「たまには弱みを見せる」 「他人の言葉の奴隷にならない」 「善人面をしている者こそもっとも有毒なハエである」 「世界はあなたである」
仕事で理不尽な思いをしたとき、家族や友人、 恋人との関係で問題が生じたとき 自分を不運と感じたとき、運命の流れを受け入れられないとき…… あなたを励まし、勇気づけます。プレゼントにも最適。
フリードリヒ・ニーチェ： ドイツの哲学者。牧師の子として生まれる。 ギリシア悲劇などの古典文献学を学んだ後、24歳の若さで大学教授となった。 ニーチェはギリシア古典に関する深い造詣を背景に、 ギリシア哲学における主知主義やキリスト教的世界観など、 西洋思想の根幹部分をラディカルに批判し、 近代ヨーロッパ世界のあり方そのものに、根本的な問い直しを迫った。 しかし40代半ばに精神に変調をきたして哲学者としての活動が困難となり、55歳で死去。
2015年7月7日刊行
定価本体1,300円＋税
その他の記事
|
川端裕人×荒木健太郎＜雲を見る、雲を読む〜究極の「雲愛」対談＞第３回（川端裕人） |
|
「代替」ではなく「補完」することで「統合」する医療の時代（高城剛） |
|
人間関係は人生の目的ではない ＜つながり至上社会＞の逆説的生き残り戦略「ひとりぼっちの時間（ソロタイム）」（名越康文） |
|
感度の低い人達が求める感動話（本田雅一） |
|
「負けを誰かに押し付ける」地方から見た日本社会撤退戦（やまもといちろう） |
|
|
なぜ忘年会の帰り道は寂しい気持ちになるのか――「観音様ご光臨モード」のススメ（名越康文） |
|
チェルノブイリからフクシマへ――東浩紀が語る「福島第一原発観光地化計画」の意義（津田大介） |
|
YASHICAブランドのスマホ向け高級レンズを試す（小寺信良） |
|
|
気候変動にまつわる不都合な真実（高城剛） |
|
|
リモートワーク時代のエンタメを考える（本田雅一） |
|
|
「なし崩し」移民増加に日本社会は如何に対応するか（やまもといちろう） |
|
|
「日本の動物園にできること」のための助走【第一回】（川端裕人） |
|
「ローリング・リリース」の苦悩（西田宗千佳） |
|
「プログラマー的思考回路」が人生を変える（家入一真） |
|
|
海賊版サイト「漫画村」はアドテク全盛時代の仇花か――漫画村本体および関連会社の全取引リストを見る（やまもといちろう） |
