【質問】辛いこと、大変なことがあっても前向きに生きていくには、どうすればいいですか。
上祐:家入さんからみなさんが学べることは、苦しみがあればやさしさが生じるということではないでしょうか。辛いことや大変なことがあれば、その分だけ自分がやさしさという心の宝を得られると考えれば、辛いこと、大変なことが、必ずしも悪くないと考えられるのでは。
やさしさというものが大切だという考えが強まれば、苦しみは喜びに変わってくると思います。困難がない人にやさしさは生じない。もう少し言えば、孤独のない人にやさしさは生じない。そういう逆転の発想をするのは、ひとつの方法だと思います。
自分の住んでいる場所がコンクリートジャングルなどと言われて、寂しい。自分を本当に愛してくれる人、その人によって自分の価値を感じられる人がいない。今そういう人たくさんいますから。孤独感や寂しさが広がっていることを考えても、これからはやさしさが重要になってくる。
仏教で最もあつく信仰されているのが、慈悲の、やさしさの化身である「観音菩薩」です。相当人気があるんですけど、その誕生の逸話は苦しみに満ちています。
というのも、親に捨てられ、悪い人に売られ、孤島でずっと苦役をやらされていたんです。自分はそこから逃げたいと思ったけどどうにもならない。だったら苦しみの経験を縁として、他人の苦しみを理解し取り除く者になろうと決意して、観音菩薩になった。ピカピカの神の子から観音菩薩になったんじゃない。苦しいばっかりの人生が、最も敬愛される仏教的存在になった。そういった意味では、苦しみこそ慈悲の源という考え方ができる。これは今の社会一般の考え方と全然違う。普通は苦しみから逃げよう、逃げようとする。でも逃げ切れないこともあるじゃないですか。逃げ切れない苦しみは、慈悲の源に生かすという考え方です。
家入:なるほど。でも、こういうお話を聞くと、「もっと苦しみたい」と思う人が出てきたりするんですかね。
上祐:いやぁ、それはケースバイケース。やっぱり苦しみって嫌だから。でも、その苦しみが悪いことばかりじゃないって考えることで、少し緩和されて、慈悲ややさしさを持てれば、一歩抜け出せる。
家入:ブッダも、もともと金持ちの息子とかでしたっけ。
上祐:そうです。王子でしたが、王位を捨てて世に下り、8年修行して、悟りに至りました。
家入:「なんで俺だけこんないい生活してるんだろう」という苦しみを感じていたのかな。
上祐:それもあったかもしれないですね。あと、自分がいずれ老いて死ぬことを思うとむなしくなって……というのがあったみたいですね。半分ノイローゼ状態になって、断食したり動物みたいな生活を送りながら、地べたをはい回って修行した。だから、ブッダは人間の頂点と底辺、両方経験した。喜びも苦しみも、経験は知恵になる。
家入:ふり幅もでかくなりますね。
その他の記事
|
PCがいらなくなる世界(小寺信良) |
|
12月の夏日を単に「暖冬」と断じてしまうことへの危機感(高城剛) |
|
「残らない文化」の大切さ(西田宗千佳) |
|
小笠原諸島の父島で食文化と人類大移動に思いを馳せる(高城剛) |
|
日本はポストウクライナ・ロシア敗戦→崩壊「後」に備えよ、という話(やまもといちろう) |
|
Googleの退職エントリーラッシュに見る、多国籍企業のフリーライド感(やまもといちろう) |
|
自民党党内処分と議員組み換え狂想曲(やまもといちろう) |
|
トランプVSゼレンスキー、壊れ逝く世界の果てに(やまもといちろう) |
|
生成AIの台頭と「情報密度の薄いコンテンツ」の危機(やまもといちろう) |
|
円で請求される燃油サーチャージに隠されたおかしな仕組み(高城剛) |
|
高齢の親と同居し面倒をみていますが、自分の将来が不安です(石田衣良) |
|
『「赤毛のアン」で英語づけ』(1) つらい現実を超える〝想像〟の力(茂木健一郎) |
|
ブラック企業と奴隷根性(岩崎夏海) |
|
京都で実感した宗教を超える文化のグローバリゼーション(高城剛) |
|
効果的な時差ぼけ解消法(高城剛) |











