「共感」の前には「驚き」がある
社会がシステム化される中で「共感」から力が失われてしまうというのは、端的に言えばこういうことです。
「共感しましょう」「相手の立場になって考えましょう」
というときの「ルール」「ノウハウ」「正解/間違い」が、誰も気づかないうちに整備されていく。そして僕らはいつの間にか、そういった枠組みの範囲内でしか、「共感」できない生き物になっていく。
そうやってシステム化されればされるほど、「共感」はその本来の機能を失ってしまう。というのも「相手の立場になって考える」というルールに従うかぎり、僕らはどうしたって本当の意味で「相手の立場になって考える」ことができないからです。
システム化される以前の「共感」本来の力を取り戻すにはどうしたらいいか。それは僕にとって長年の問題意識でした。「共感」がなければ、暗く、淀んだ心を持つ人がもう一度前を向いたり、あるいは伸び悩んでいる人が次の世界に飛び立ったりするきっかけを得ることは非常に難しくなってしまう。それが僕の臨床的な実感でした。
しかし、「驚く力」は、その問題を解くひとつのカギとなると感じています。というのも、本来の意味での「共感」の前には、必ず心がハッと動き出すような「驚き」があるからです。
例えば「子供はほめて育てなければいけない」というのは、まったく正しい。ところが「ほめて育てなければならない」ということが「ルール」になった瞬間、「ほめること」が持つ本来の力が失われてしまう。
それは、「ほめること」がシステム化、ルール化された瞬間に「驚き」が失われるからです。子供が、自分たち大人が思ってもいないような成長を見せた。それに対する「うわ! すごい」という新鮮な驚きがあってはじめて、本当の「ほめ」が生じる。
そう考えると、「驚き」というものが人間の感覚世界に占めてきた役割の大きさがわかります。。「あなたの辛い気持ち、本当にわかるよ」という「共感」も、「すごい! よくできたね~」という「ほめ」も、いわば「驚きの名残」に過ぎないのです。
「ほめる」「共感する」といった感覚がシステム化され、ノウハウ化される中で失われていたのは実は「驚き」ではないか。これが、僕が本書をまとめる中で得た、大きな発見のひとつです。
その他の記事
|
大きな社会変革と技術的飽和点の第一歩はそう遠くない(高城剛) |
|
川端裕人×オランウータン研究者久世濃子さん<ヒトに近くて遠い生き物、「オランウータン」を追いかけて>第2回(川端裕人) |
|
中国マネーが押し寄せる観光地の今(高城剛) |
|
自分にあった食材を探し求める旅(高城剛) |
|
ドイツは信用できるのか(やまもといちろう) |
|
南国の夜空を見上げながら読むアーサー・C・クラーク(高城剛) |
|
世界的な景気減速見込みで訪れる「半世紀の冬」(やまもといちろう) |
|
高齢の親と同居し面倒をみていますが、自分の将来が不安です(石田衣良) |
|
日本人に理想的な短期間ダイエット「七号食」(高城剛) |
|
「先生」と呼ぶか、「さん」と呼ぶか(甲野善紀) |
|
「デトックス元年」第二ステージに突入です!(高城剛) |
|
キリシタン大名と牛肉を食する文化(高城剛) |
|
プログラミング言語「Python」が面白い(家入一真) |
|
ハバナ症候群という不思議な病の顛末(高城剛) |
|
『デジタル時代における表現の自由と知的財産』開催にあたり(やまもといちろう) |












