人間にとって、いったい何が真実なのか
また、このオーストラリアでの例とは別に、人々の行動や行為が宗教的なものと直接結びついた事で、その地域の人々全体の不幸をもたらした例として、イースター島の事も思い浮かびます。
巨大な石像が草原に立ち並ぶイースター島は、かつては謎とロマンに満ちた場所でしたが、その後さまざまな調査によって、この島には豊かな森林があり、人々も多く暮らしていたようですが、巨大なモアイ像を造るために森林を伐採し、不毛な島となってしまったらしいという事が明らかになってきました。
石像造りはアボリジニに対する差別政策よりも、ずっと純粋な情熱と信仰で行なわれたであろう事は十分に想像されます。しかし、それによって島の自然環境は衰え、人々の生活が立ち行かなくなってしまったのです。（これ以外にも理由はあったかもしれませんが、モアイ像の建設が大きな原因であった事は確かなようです）
このようにあらためて歴史を振り返ってみると、これが善だと信じて行なった事が、災厄を招くことになっていた事が少なからずあったのではないかと思い至り、実になんとも言い難い思いにかられました。古くから伝承されてきた事というのは、それなりに意味があると思われていますが、必ずしもそうではないという事も、いくつもあります。
例えば、怪我をした時、その傷口を殺菌消毒する薬を使って乾燥状態を保つ事は、洋の東西を問わず広く行なわれてきました。しかし近年、そうした殺菌消毒のための薬剤を使わず、かつ傷口を乾燥させないで湿潤状態を保った方が、早く綺麗に治ることが広く知れ渡ってきて、一般の病院でも行なわれるようになってきました。もっとも、まだ頑なに消毒を行なっているところもあるようですが、かなりの病院現場で薬剤を使わず湿潤状態を保つようにすることで、傷を早く治すようになっています。
怪我への対応という必然性の高い事であっても、統一見解が無い。そして、まったく違った対応を行なっても、それなりに傷口がふさがり、修復されるという事は、「人間にとって、いったい何が真実なのか」という事を探究しようとする時、大変考えさせられる事ではないかと思います。
その他の記事
|
北朝鮮危機の背後にある金正恩の怯えとアメリカのメッセージを読み解く（小川和久） |
|
ファッション誌のネットを使った政党広告炎上は本当に“炎上”だったのか（本田雅一） |
|
『「赤毛のアン」で英語づけ』(4) 大切な人への手紙は〝語感〟にこだわろう（茂木健一郎） |
|
ロバート・エルドリッヂの「日本の未来を考える外交ゼミナール」が2017年8月上旬にオープン！（ロバート・エルドリッヂ） |
|
大学の奨学金問題、貸し倒れ率見る限り問題にならないのではないか（やまもといちろう） |
|
人は何をもってその商品を選ぶのか（小寺信良） |
|
武器やペンよりもずっと危険な「私の心」（名越康文） |
|
|
なぜ今？ 音楽ストリーミングサービスの戦々恐々（小寺信良） |
|
“B面”にうごめく未知の可能性が政治も社会も大きく変える（高城剛） |
|
|
カーボンニュートラルをめぐる駆け引きの真相（高城剛） |
|
ゆとり世代がブラック企業を育んだ（岩崎夏海） |
|
「反日デモ」はメディアでどう報じられ、伝わったか（津田大介） |
|
「疲れているとついイラッとしたり、怒りっぽくなってしまうのですが……」（石田衣良） |
|
少林寺、そのセックス、カネ、スキャンダル（ふるまいよしこ） |
|
|
「罪に問えない」インサイダー取引が横行する仮想通貨界隈で問われる投資家保護の在り方（やまもといちろう） |
