人間にとって、いったい何が真実なのか
また、このオーストラリアでの例とは別に、人々の行動や行為が宗教的なものと直接結びついた事で、その地域の人々全体の不幸をもたらした例として、イースター島の事も思い浮かびます。
巨大な石像が草原に立ち並ぶイースター島は、かつては謎とロマンに満ちた場所でしたが、その後さまざまな調査によって、この島には豊かな森林があり、人々も多く暮らしていたようですが、巨大なモアイ像を造るために森林を伐採し、不毛な島となってしまったらしいという事が明らかになってきました。
石像造りはアボリジニに対する差別政策よりも、ずっと純粋な情熱と信仰で行なわれたであろう事は十分に想像されます。しかし、それによって島の自然環境は衰え、人々の生活が立ち行かなくなってしまったのです。(これ以外にも理由はあったかもしれませんが、モアイ像の建設が大きな原因であった事は確かなようです)
このようにあらためて歴史を振り返ってみると、これが善だと信じて行なった事が、災厄を招くことになっていた事が少なからずあったのではないかと思い至り、実になんとも言い難い思いにかられました。古くから伝承されてきた事というのは、それなりに意味があると思われていますが、必ずしもそうではないという事も、いくつもあります。
例えば、怪我をした時、その傷口を殺菌消毒する薬を使って乾燥状態を保つ事は、洋の東西を問わず広く行なわれてきました。しかし近年、そうした殺菌消毒のための薬剤を使わず、かつ傷口を乾燥させないで湿潤状態を保った方が、早く綺麗に治ることが広く知れ渡ってきて、一般の病院でも行なわれるようになってきました。もっとも、まだ頑なに消毒を行なっているところもあるようですが、かなりの病院現場で薬剤を使わず湿潤状態を保つようにすることで、傷を早く治すようになっています。
怪我への対応という必然性の高い事であっても、統一見解が無い。そして、まったく違った対応を行なっても、それなりに傷口がふさがり、修復されるという事は、「人間にとって、いったい何が真実なのか」という事を探究しようとする時、大変考えさせられる事ではないかと思います。
その他の記事
|
様々な意味で死に直面する「死海」の今(高城剛) |
|
「バレなければいい」という行為について(やまもといちろう) |
|
国内IMAX上映に隠された映画会社や配給会社の不都合な真実(高城剛) |
|
やっと日本にきた「Spotify」。その特徴はなにか(西田宗千佳) |
|
欠落していない人生など少しも楽しくない(高城剛) |
|
22年出生数減少の「ですよねー」感と政策の手詰まり感のシンフォニーについて(やまもといちろう) |
|
ブラック企業と奴隷根性(岩崎夏海) |
|
4月4日自民党党内処分云々の是非と今後(やまもといちろう) |
|
レストランからバルへ、大きくかわりつつある美食世界一の街(高城剛) |
|
「表現」を体の中で感じる時代(高城剛) |
|
伸びる人は「2週間1単位」で生活習慣を整える(名越康文) |
|
自分らしくない自分を、引き受けよう(家入一真) |
|
ヒトの進化と食事の関係(高城剛) |
|
「小学校プログラミング必修」の期待と誤解(小寺信良) |
|
日本のものづくりはなぜダサいのか–美意識なき「美しい日本」(高城剛) |











