人間にとって、いったい何が真実なのか
また、このオーストラリアでの例とは別に、人々の行動や行為が宗教的なものと直接結びついた事で、その地域の人々全体の不幸をもたらした例として、イースター島の事も思い浮かびます。
巨大な石像が草原に立ち並ぶイースター島は、かつては謎とロマンに満ちた場所でしたが、その後さまざまな調査によって、この島には豊かな森林があり、人々も多く暮らしていたようですが、巨大なモアイ像を造るために森林を伐採し、不毛な島となってしまったらしいという事が明らかになってきました。
石像造りはアボリジニに対する差別政策よりも、ずっと純粋な情熱と信仰で行なわれたであろう事は十分に想像されます。しかし、それによって島の自然環境は衰え、人々の生活が立ち行かなくなってしまったのです。（これ以外にも理由はあったかもしれませんが、モアイ像の建設が大きな原因であった事は確かなようです）
このようにあらためて歴史を振り返ってみると、これが善だと信じて行なった事が、災厄を招くことになっていた事が少なからずあったのではないかと思い至り、実になんとも言い難い思いにかられました。古くから伝承されてきた事というのは、それなりに意味があると思われていますが、必ずしもそうではないという事も、いくつもあります。
例えば、怪我をした時、その傷口を殺菌消毒する薬を使って乾燥状態を保つ事は、洋の東西を問わず広く行なわれてきました。しかし近年、そうした殺菌消毒のための薬剤を使わず、かつ傷口を乾燥させないで湿潤状態を保った方が、早く綺麗に治ることが広く知れ渡ってきて、一般の病院でも行なわれるようになってきました。もっとも、まだ頑なに消毒を行なっているところもあるようですが、かなりの病院現場で薬剤を使わず湿潤状態を保つようにすることで、傷を早く治すようになっています。
怪我への対応という必然性の高い事であっても、統一見解が無い。そして、まったく違った対応を行なっても、それなりに傷口がふさがり、修復されるという事は、「人間にとって、いったい何が真実なのか」という事を探究しようとする時、大変考えさせられる事ではないかと思います。
その他の記事
|
中国製格安EVのダンピング問題と根源的なもの（やまもといちろう） |
|
|
友人知人との別れと世迷いごとの類（やまもといちろう） |
|
「コンテンツで町おこし」のハードル（小寺信良） |
|
エッセンシャル・マネジメント（本質行動学）とは何か（西條剛央） |
|
川端裕人×松本朱実さん 「動物園教育」をめぐる対談 第2回（川端裕人） |
|
|
「日本版DBS」今国会での成立見送りと関連議論の踏み外し感の怖さ（やまもといちろう） |
|
|
冠婚葬祭に思うこと（やまもといちろう） |
|
|
煉獄の自民党総裁選、からの党人事、結果と感想について申し上げる回（やまもといちろう） |
|
|
コデラ的出国前の儀式（小寺信良） |
|
イタリア人にとっての「13日の金曜日」（高城剛） |
|
|
コロナウイルス（COVID-19）対策で専制・共産国家のやり方を称賛するのって怖ろしくない？（やまもといちろう） |
|
|
大麻によって町おこしは可能なのか（高城剛） |
|
|
スマホから充電、という新発想〜巨大バッテリー搭載のK10000（高城剛） |
|
|
「ゴールデンウィーク」という呼び名の由来から考えるメディアの寿命（高城剛） |
|
|
20世紀の日米関係がいまも残る基地の街（高城剛） |
