織田成果主義が崩壊したワケ
ただ、彼のしがらみの無さは、家中に静かな動揺をもたらした。そして彼自身、想像もしなかったような形でそれは顕在化してしまう。そう、本能寺の変だ。
「このままいけば織田家の天下統一は間違いない。でも、仕事が無くなったら、戦自慢の俺たちはどうなるの?」という疑問は、光秀でなくとも抱いただろう。
「いやあおまえたち、これまでよく頑張ってくれたね。長年の年功に応じて所領を分配するから、これからはゆっくり茶でも飲んで暮らしなさい」なんてことを信長が絶対に言わないであろうことは、家臣ならみんなよく分かっていたはず。
こうして、中途採用エリートの出世頭である明智光秀の謀反につながるわけだ。
そして、もう一つ、彼の成果主義には負の影響があった。彼の死後、織田家は他に例をみないほどのスピードで崩壊する。一応、(あまり出来のよろしくない)子供をそれぞれ担いで派閥争いという形を取ってはいたが、その後の家臣の争いは完全な覇権争いだ。事実、その争いを制した羽柴秀吉は、名実ともに天下人としての道を歩むことになり、かつて担いだ信長の嫡孫は田舎にポイ捨てされてしまった。
織田家は、年功序列という価値観が全否定された稀有な組織だ。だから信長という最強のストッパーが外れた後、誰も彼の「年功の残り」を担ぐ人がいなかったのだろう。そういう意味では、本能寺で信長が死んだ瞬間に、織田家も滅んだと言えるかもしれない。
余談だが、筆者はユニクロの柳井社長を見るたび、なぜか信長を思い出してしまう。
その他の記事
|
迷走する吉本興業の問題が“他人ごと”だけでは済まない理由(本田雅一) |
|
彼女を部屋に連れ込んでどうにかしたい時に聴きたいジャズアルバム(福島剛) |
|
プログラミング言語「Python」が面白い(家入一真) |
|
電気の「自炊」が当たり前の時代へむけて(高城剛) |
|
インドの聖地に見る寛容さと格差の現実(高城剛) |
|
「狭霧の彼方に」特別編 その3(甲野善紀) |
|
「逃げる」というのは「努力しない」ということじゃないよ(家入一真) |
|
南国滞在を引き延ばすもっともらしい言い訳(高城剛) |
|
揺れる情報商材 違法化、摘発への流れが強まる(やまもといちろう) |
|
あれ、夏風邪かも? と思ったら読む話(若林理砂) |
|
かつて輸出大国だった日本の面影をモンブランの麓でモンブラン・ケーキに見る(高城剛) |
|
5年後の未来? Canon Expoで見たもの(小寺信良) |
|
達成感の得られない仕事とどう向き合うか(甲野善紀) |
|
新型コロナウイルスの影響で変わりつつあるスポーツのあり方(本田雅一) |
|
そもそも国にGAFAなどプラットフォーム事業者を規制できるのか?(やまもといちろう) |











