【ご案内】
鏡リュウジさん新刊『秘密のルノルマン・オラクル』、2014年8月10日発売決定！
日 本初。36枚のルノルマンカードと本格的な解説書のセットが登場！！ 欧米で大ブーム! ルノルマンカードとは? ナポレオン妃お抱え占い師マドモアゼル・ルノルマンに由来する伝説のカード占い。 近年、タロットよりすごいと欧米を中心に大評判のルノルマンカードを、西洋占星術・神秘学研究の第一人者である鏡リュウジ氏が紹介。タロットでもトランプ でも、天使カードでもない、新たに再発見されたオラクルカードとして世界的ブーム！
人類の普遍性と「自分」
現代のさまざまな学問や思考の方法は、今の社会がどのようなしくみになっていて、どのように動いているのか、ということについて大きな知見を与えてくれます。
ですが、それが取りこぼしてしまいがちなのは、その社会の中で生きて、悩んでいるのは、ほかの誰でもない、誰かとは交換できない自分であるということ。自分ではどうすることもできないような社会の状況や時代の中で……それを占いの見地から運命といってもいいでしょう……あがきながら生きている自分だ、という視点ではないでしょうか。
ユングにはその視点があります。
ユングの思想のなかには時代を超えた、人類の普遍性を射程に入れようというスケールの大きな視点がある一方で、その普遍性を前にした、個々の人間のきしみや葛藤と向き合っていこうという姿勢がある、ということなのです。
そこには、ユング自身が「医師」であり、臨床家であったということが大きく影響しています。
一人一人の患者に向き合うということ
医学と、医療の実践というのは実は葛藤をはらんでいます。それは学と術の葛藤ともいえるでしょう。現代の医師はもちろん、近代的科学の申し子であり、近代的で合理的な医学を身に着けています。ユングは自分が科学者であるということを最後まで強調していましたが、医学は実証的な学問なのです。
しかし、同時に医師は臨床家です。一人一人の患者に向き合うのです。ここに大きな問題が生じます。
医学では、たとえば、がんの原因や発生率を説明し、数値化していくことが可能です。多くの実験やデータを積み上げていき、推論を重ねていくことはできます。結果、このような遺伝的傾向を持つ人物が、このような条件で生活したときに、がんが発生する可能性は○○％である、この治療をしたときに治癒する可能性は○○％の確率であろう、ということはかなり自信をもって言うこともできます。
しかし、個々の患者にとっては、そうした「確率」では済まされない切実な問題があるのです。
その本人にとっては、治るかそうではないか、ということだけ。もっといえば、患者が知りたいのは「どのように」（How）がんになったか、ということではなく、なぜ、同じような生活をしているアイツではなく、この私が、そして、このタイミングでがんになってしまったのか、ということ（Why）ではないでしょうか。
再現性のない、一回だけの人生にたいして、医師は向き合うことになります。再現性をもとにした実証を基礎に置く科学によって武装しつつ、相対するのは一回きりの実存である人間なのです。
ユングはこの矛盾した二つのことを要求される、医師としての仕事の難しさを晩年のエッセイ『現在と未来』のなかではっきりと書いています。
経験的科学というものは、統計をもとに築かれますが、「経験に基づく理論はどうしても統計的であって」「理想的な平均値」を示すものになるとユングは強調します。けれど、それは個々の現実とは異なるのです。
その他の記事
|
“美しい”は強い――本当に上達したい人のための卓球理論(下)（山中教子） |
|
恥ずかしげもなくつまみをめいっぱい回せ！ Roland「JC-01」（小寺信良） |
|
組織変革とは、まず自分が変わろうとすること（やまもといちろう） |
|
メタ視点の鍛え方（岩崎夏海） |
|
「モザイク」は誰を守っているのか−−向こう側からは見えている（小田嶋隆＆平川克美） |
|
イノベーションが「IT」で起きる時代は終わった（高城剛） |
|
|
ダンスのリズムがあふれる世界遺産トリニダの街（高城剛） |
|
|
自分の身は自分で守るしかない時代（高城剛） |
|
|
「生涯未婚」の風潮は変わるか？ 20代の行動変化を読む（やまもといちろう） |
|
|
東京と台北を比較して感じる東アジアカルチャーセンスの変化（高城剛） |
|
|
かつては輝いて見えたショーウィンドウがなぜか暗く見えるこの秋（高城剛） |
|
|
今世界でもっとも未来に近い街、雄安（高城剛） |
|
|
ヘヤカツオフィス探訪#01「株式会社ピースオブケイク」後編（岩崎夏海） |
|
|
正しい正しさの持ち方（岩崎夏海） |
|
|
美しいものはかくも心を伝うものなのか（平尾剛） |
