※名越康文メールマガジン「生きるための対話（dialogue）」2015年4月6日 Vol.097より
「どうすればいいですか？」と聞かれると、私は「本気ですか？」と聞き返します。
何かにつけて「どうすればいいですか？」と聞きたがるのは、現代人の大きな病といえます。というのも出会い頭に「どうすればいいか」を聞いて、それをやり遂げた人を私は知らないからです。人から「方法」を授けられたからといって、それを実践できるかどうかはまったく別の話です。少なくとも、それを半年や一年といった期間、続けることは難しい。
それは「自発性がなければ人は行動しない」ということですが、それ以前に、そもそも人は滅多に、本当の意味で「他人に問う」ということをしない、ということでもあります。僕らが日常の中で目にする「問い」に見えるものの多くは他者への無意識の「謎かけ」であり、相手をコントロールしようという試みに過ぎないのです。
仏教には自内証という言葉があります。自己を証するものは内側にある、という意味だけれど、だとすれば、問いというのはもともと、自分の外にいる「誰か」ではなく、自分の「内側」に向けられたものでなければならないということです。
自分自身ではなく、他人に「どうすればいいですか？」と聞きたがる。その人に欠けているものは「方法」ではなく、「本気になる」ことだと私は考えます。
本気になり、真剣になることで初めて門は開かれます。といっても、私たちは「本気になるぞ」と心に決めたからといって、すぐさま本気になれるというものではありません。
私たちはしばしば、自分が本当にやりたいことを後回しにして、逃げようとします。本当にやりたいことをやって失敗したり、恥をかいたりするのが嫌だからです。しかし、そこから逃げているうちに、人生の月日は光のように過ぎていってしまうでしょう。
「本気になる」ということは、環境と自分との間に生じた、絶妙な駆け引きの結果です。つまり、多くの人が想像しているよりもずっと、「本気」というのは状況依存的なひとつの「状態」なのです。
ですから、単に「本気になるぞ！」というような意識づけによってコントロールすることはできません。環境と自分との間を整えて、「本気の時間」を大切に育み、確保していくことが必要です。具体的には部屋の片付け、道具磨き、勉強や学びの場所選び、スマホ依存の断ち方、友達の選び方、家族との距離の取り方といった多岐にわたった取り組みが求められることになるでしょう。
名越康文メールマガジン「生きるための対話（dialogue）」
2015年4月6日 Vol.097
目次
00【イントロダクション】「本気」という無意識のゴンドラに乗るために
01【ピックアップ】意志よりもはるかに強い「場（環境）の力」
02【コラム】五月病の正体 「どうせ……」というくせものキーワード
03カウンセリングルーム
[Q1]鬱病の息子に親ができること
[Q2]体癖によって後悔や妄想の中身は違う？
[Q3]両親を仲直りさせたい
[Q4]何をやっても冴えない人はどうすればいい？
04精神科医の備忘録 Key of Life
・時間こそ妄想の本丸
05講座情報・メディア出演予定
【引用・転載規定】
※購読開始から1か月無料！ まずはお試しから。
※kindle、epub版同時配信対応！
その他の記事
|
YouTube広告問題とアドフラウド（やまもといちろう） |
|
武術研究者の視点—アメフト違法タックル問題とは？ そこから何かを学ぶか（甲野善紀） |
|
|
「親子上場」アスクルを巡るヤフーとの闘い（やまもといちろう） |
|
昼も夜も幻想的な最後のオアシス、ジョードプル（高城剛） |
|
嘘のこと〜自分の中の「真実」が多数のリアリティによってひっくり返されるとき（川端裕人） |
|
『ぼくらの仮説が世界をつくる』書評ーかつて本には「飢え」を感じるような魅力があった（岩崎夏海） |
|
『声の文化と文字の文化』ウォルター・オング著（森田真生） |
|
|
急成長する米国大麻ビジネスをロスアンゼルスで実感する（高城剛） |
|
|
「爆買いエフェクト」と沖縄が抱えるジレンマ（高城剛） |
|
|
ロシアによるウクライナ侵攻とそれによって日本がいまなすべきこと（やまもといちろう） |
|
コデラ的恋愛論（小寺信良） |
|
|
夏の終わりに不老不死の可能性を考える（高城剛） |
|
|
「言論の自由」と「暴力反対」にみる、論理に対するかまえの浅さ（岩崎夏海） |
|
|
本当に大切な仕事は一人にならなければできない（やまもといちろう） |
|
|
宗教や民主主義などのあらゆるイデオロギーを超えて消費主義が蔓延する時代（高城剛） |
