先日、臨床心理士、催眠術師、占い師を含む親しい友人たちと会食をしていた時に、誰からともなく「“私”が出てくると施術（セッション）がうまくいかない」という話題になった。それぞれ近いと思われがちだが実際には異なる部分の方が多いジャンル同士だったので、共通項の発見に「お」と一瞬場も盛り上がり、皆自らの経験や伝聞に照らして、その“感じ”について説明しようと試みたが、結局いまひとつ腑に落ちる説明が出てくることもなく、そのままお開きとなった。

これを書いている今現在もうまく言葉にならない掻痒感は消えないままだが、その“感じ”が深まりそうだなと感じた本を、この場を借りて紹介したいと思う。

二つの「自分」

本書『エスの系譜』のキーワードである「エス」は、ドイツ語の代名詞「Es」（英語のIt）であり、何よりも精神分析の創始者フロイトが「暴れ馬のように、手綱を握る自我を振り回す無意識的なもの」を指す名称とした心理学用語としても知られている。が、そもそもこのエスはフロイトの創作物でも、ましてや所有物でもなく、著者も指摘しているように、むしろ人々に突きつけられた一つの謎として、フロイト以前からドイツ圏の思想に通奏低音として脈々と流れ続けてきた。

例えば「彼は具合が悪い」 はドイツ語では「Mit ihm ist es schlecht beschaffen.」と表す。beshaffenは「～（の状態・性質）である」という意味の動詞、schlecht は英語のbadに近い形容詞で、mit ihmはwith him。で、興味深いのは、我々が直接見て取るのはこの「具合が悪い彼」としてのErであるにも関わらず、それとは別に、非人称主語として述語（～である）に対する主体を担っている「Es」が前提とされているという点。

つまり、ここでは異なる二つの「自分」が設定されており、自分の具合が悪いと考えている彼自身の立場に立った時、I thinkの「I＝ich」とは別に、そう考えている自分を常に先回りして考えている自分Esがある。「私がある（我あり）」とは、ドイツ語ではich bin ではなく、Es gibt mich(ich)なのだ。（詩人ランボーは「私は一個の他者である」という文言を書き残しているが、その「私」とは言うまでもなく後者の自分Esだろう）。

誰でもない、が自分である。このerやichよりも常に先にあって、矛盾する言明が共存する得体の知れないEs（それ）。コイツはいったい何なんだ？　という不可思議に打たれつつも、時にそれから与えられる（というか気付くとポンと置いてある）思いに何らかの確からしさを感じ、耳を傾けてみた。こうした経験は、なにも学者や作家に限らずとも、身に覚えがある人も多いのではないだろうか。

その他の記事

	プログラミング言語「Python」が面白い（家入一真）
	死をどのように受け止めるか（甲野善紀）
	地方統一選から見える「安倍政権支持者」と「アベノミクス」受益者の錯綜（やまもといちろう）
	環境省が目論む「炭素税」の是非と社会転換の行方（やまもといちろう）
	週刊金融日記 第302号【コインチェックで人類史上最高額の盗難事件が起こり顧客資産凍結、暗号通貨は冬の時代へ他】（藤沢数希）
	ベトナムが暗示する明日の世界絵図（高城剛）
	大学の奨学金問題、貸し倒れ率見る限り問題にならないのではないか（やまもといちろう）
	50歳食いしん坊大酒飲みでも成功できるダイエット —— “筋肉を増やすトレーニング”と“身体を引き締めるトレーニング”の違い（本田雅一）
	ファッショントレンドの雄「コレット」が終わる理由（高城剛）
	うざい店員への対応法（天野ひろゆき）
	リピーターが愛してやまない世界屈指の炭酸泉（高城剛）
	22年出生数減少の「ですよねー」感と政策の手詰まり感のシンフォニーについて（やまもといちろう）
	福島第一原発観光地化計画とはなにか――東浩紀に聞く「フクシマ」のいまとこれから（津田大介）
	人生を変えるゲームの話　第1回＜「負ける」とは「途中下車する」ということ＞（山中教子）
	いま必要なのは「ちゃんと知ろうとする」こと（家入一真）