先日、臨床心理士、催眠術師、占い師を含む親しい友人たちと会食をしていた時に、誰からともなく「“私”が出てくると施術（セッション）がうまくいかない」という話題になった。それぞれ近いと思われがちだが実際には異なる部分の方が多いジャンル同士だったので、共通項の発見に「お」と一瞬場も盛り上がり、皆自らの経験や伝聞に照らして、その“感じ”について説明しようと試みたが、結局いまひとつ腑に落ちる説明が出てくることもなく、そのままお開きとなった。

これを書いている今現在もうまく言葉にならない掻痒感は消えないままだが、その“感じ”が深まりそうだなと感じた本を、この場を借りて紹介したいと思う。

二つの「自分」

本書『エスの系譜』のキーワードである「エス」は、ドイツ語の代名詞「Es」（英語のIt）であり、何よりも精神分析の創始者フロイトが「暴れ馬のように、手綱を握る自我を振り回す無意識的なもの」を指す名称とした心理学用語としても知られている。が、そもそもこのエスはフロイトの創作物でも、ましてや所有物でもなく、著者も指摘しているように、むしろ人々に突きつけられた一つの謎として、フロイト以前からドイツ圏の思想に通奏低音として脈々と流れ続けてきた。

例えば「彼は具合が悪い」 はドイツ語では「Mit ihm ist es schlecht beschaffen.」と表す。beshaffenは「～（の状態・性質）である」という意味の動詞、schlecht は英語のbadに近い形容詞で、mit ihmはwith him。で、興味深いのは、我々が直接見て取るのはこの「具合が悪い彼」としてのErであるにも関わらず、それとは別に、非人称主語として述語（～である）に対する主体を担っている「Es」が前提とされているという点。

つまり、ここでは異なる二つの「自分」が設定されており、自分の具合が悪いと考えている彼自身の立場に立った時、I thinkの「I＝ich」とは別に、そう考えている自分を常に先回りして考えている自分Esがある。「私がある（我あり）」とは、ドイツ語ではich bin ではなく、Es gibt mich(ich)なのだ。（詩人ランボーは「私は一個の他者である」という文言を書き残しているが、その「私」とは言うまでもなく後者の自分Esだろう）。

誰でもない、が自分である。このerやichよりも常に先にあって、矛盾する言明が共存する得体の知れないEs（それ）。コイツはいったい何なんだ？　という不可思議に打たれつつも、時にそれから与えられる（というか気付くとポンと置いてある）思いに何らかの確からしさを感じ、耳を傾けてみた。こうした経験は、なにも学者や作家に限らずとも、身に覚えがある人も多いのではないだろうか。

その他の記事

	“美しい”は強い――本当に上達したい人のための卓球理論(上)（山中教子）
	政府の原発ゼロ政策はなぜ骨抜きになったのか（津田大介）
	今年の冬は丹田トレーニングを取り入れました（高城剛）
	金は全人類を発狂させたすさまじい発明だった（内田樹＆平川克美）
	古い日本を感じる夏のホーリーウィークを満喫する（高城剛）
	前川喜平という文部科学省前事務次官奇譚（やまもといちろう）
	スターウォーズとレンズとウクライナ紛争（高城剛）
	週刊金融日記 第286号＜日本で高額所得者がどれだけ税金を払うのか教えよう、衆院選は安倍vs小池の天下分け目の戦いへ他＞（藤沢数希）
	辻元清美女史とリベラルの復権その他で対談をしたんですが、話が噛み合いませんでした（やまもといちろう）
	総務省調査に見るネット利用の姿（小寺信良）
	得るものがあれば失うものがある（甲野善紀）
	日本の30代以上だけが気づいていない「ノーリスクのリスク」（城繁幸）
	粉ミルク規制問題から見えた「中国vs香港」の図式（ふるまいよしこ）
	GAFA+Nの存在感、その価値の本質（本田雅一）
	ソフトバンク・Pepperの価格設定から見る「売り切り時代」の終わり（西田宗千佳）