パーソナリティ
内田 樹　Uchida Tatsuru
平川克美 Hirakawa Katsumi

＜その１はこちらから＞
＜その２はこちらから＞

ビジネスロジックを持ち込んではいけない場所

平川：次の話題に移りましょうか。

最近発見したことがあるんです。前から内田とも、医療や介護、教育などにビジネスロジックを持ち込んではいけないとは話していたけれど、なぜいけないのか、ということがふっと分かったんですよ。

これまで僕らはどういう説明をしていたかというと、社会的共通資本だからいけない、としていました。でもそういうことを言ったら、普通のビジネスだって社会的共通資本だと僕は思っているんだよね。ところが、親父を見ながら思ったことなんだけど、やっぱり商品交換と教育、宗教、医療は違う。これは民主主義とかかわりがあるんですが、売り手と買い手と商品の三つがあれば、すべて商品交換が成り立つように見えるんですね。

だけども、その先がないと実は商品交換は成り立たないんだよ。商品があって売り手がいて買い手がいて、売り手は買い手に商品を渡して買い手は対価を渡す。同時に誠意を渡して感謝の気持ちを受け取る。そういう二重の交換がある。というところまできて、その先になかなか行けなかったのですが、これが繰り返されなければ商品交換は成り立たない。その繰り返していくことの重要な条件として、売り手と買い手が対称である、等価である、平等であることがないと成り立たないんです。商品交換の場においては、常に売り手と買い手はまったく対称的なんですよ。

ところが、医療は施すものと施されるものが非対称なんだよね、完全に。そして教育もそうです。教育を授けるものと受けるものは役割交換ができない。一般ビジネスは必ず役割交換ができないといけないんですよ。ある時に、買い手は何かの拍子に売り手になる。だからこそ透明性が担保されるわけだけれど、もし非対称だと透明性は担保されない。にもかかわらず医療などが成り立つには、施すものと受けるものとの間にある種の信頼関係がなくてはいけない。そこを突き詰めていくと「贈与」しかないんですよね。

贈与というのは、贈与するものとされるものが非対称なのではないか。民主主義以前はすべての交換は贈与に近かったんだよね。人間の中には、贈与でしか成り立たない交換形態があって、それが宗教であり教育であり医療であり介護である、というふうに思ったわけね。

そこに等価交換を持ち込もうとすると、患者と医者が対等である、対称的であるというフィクションを持ち込まないといけない。今インフォームドコンセントなどと言っているのは、本来非対称的なものに対してあたかも対称であるというフィクションを詰め込んでいくからどんどんおかしくなっていっちゃう、という感じがするんですよ。これ最近の発見なんです。前から分かってました？

その他の記事

	出力してこそ、入力は正しく消化される（高城剛）
	中部横断自動車道をめぐる国交省の不可解な動き（津田大介）
	週刊金融日記 第315号【恋愛工学を学んだ者たちが世界中で活躍している、外交工学で金正恩がノーベル平和賞最有力候補へ他】（藤沢数希）
	廃墟を活かしたベツレヘムが教えてくれる地方創生のセンス（高城剛）
	今週の動画「陰の影抜」（甲野善紀）
	財務省解体デモとかいう茶番と、それに群がる情弱インフルエンサー連中の滑稽さについて（やまもといちろう）
	ユーグレナのミドリムシ量産でバイオジェットとかの話はインチキなのではないか（やまもといちろう）
	なぜ若者に奴隷根性が植えつけられたか？（後編）（岩崎夏海）
	週刊金融日記 第280号 ＜Instagramで女子と自然とつながる方法 〜旅行編、米朝核戦争に備えビットコインを保有するべきか他＞（藤沢数希）
	『寄生獣・完結編』の思わぬ副産物／『幕が上がる』は和製インターステラーだ！ほか（切通理作）
	400年ぶりの木星と土星の接近が問う「決意と覚悟」（高城剛）
	『デジタル時代における表現の自由と知的財産』開催にあたり（やまもといちろう）
	やっと出会えた理想のUSBケーブル（西田宗千佳）
	今週の動画「虎落解き」（甲野善紀）
	迷子問答　公開質問【正しい努力とは】（やまもといちろう）