パーソナリティ
内田 樹 Uchida Tatsuru
平川克美 Hirakawa Katsumi
死がスタートラインになる
平川：先日の君のブログ、タイトルは「死ぬ言葉」だったっけ。そこで「死」「Death」について書いていたでしょう。あの文章がすごく良くてね。
※内田ブログ「内田樹の研究室」2010年4月6日投稿参照。
http://blog.tatsuru.com/2010/04/06_1304.php
今日は「死」についてのメタフィジック、形而上学をやりたいな、と思っていたんですよ。そろそろ僕らもそんな年まわりだし、僕はこの間、死の淵を歩いている人を隣で介抱していたものですから、思うところがいろいろありましてね。君が書いた文章には思わず膝を打ったんですよ。一番良かったのは、死を忌避する理由として……。
内田：一回死んじゃうと二度と死ねない。
平川：そう。その逆説は、レトリックとしてはもちろんありだと思うんだけど、そのことを実感レベルで言えるかどうか、ということが非常に問題なわけですよ。
内田：年取ったからね、われわれもね。
平川：若いやつがそれを言っても、何を言っているんだ、という話になると思います。言葉を弄んでいるレベルになっちゃうと思う。一回死んだら二度と死ねない。つまり裏を返せば、生きている、ということは何なんだ？ ということですよね。「死」というものがなければ、生きているということも、もちろんないわけです。若い時は生きることを中心に考えるから、「死」はいちばん最後にある。これが来たらジ・エンドなんだよね。ところがある一定の年になると……。
内田：スタートラインになるよね。ゴールかスタートかというとね。発想が変わってきて、死んだときの自分を想定して、そこから逆算して今を位置付けるようになる。
平川：その話をするのに美学から入ったでしょ？
内田：美的生活。
平川：これが良かったんですよ。
内田：ああ、そうだったのか。
平川：そういう書き方をする人はなかなかいませんよ。日本には「美学」というかたちでの学問はあまりないわけです。ところが、ほとんどすべてのものが、実は美学なんだよね。茶の湯にしても、禅にしても……。根本にあるのは「死」です。「生」の反対概念というか。でもこれはほとんど一緒なんですね。「死」を考えるということは、「生きる」ということについて考えること、どう立ち向かうかを考えることです。これは「美学」でしょう。逆に言うと、ヨーロッパの場合は、学問の体系に「美学」という一つの範疇があるわけです。美学者というのがいるぐらいだから。
内田：迷亭先生ね（※1）。
※1 夏目漱石の小説『吾輩は猫である
平川：でも日本はちょっと違うよね。
その他の記事
|
5-10分の「忘れ物を取り戻る」程度の小走りが脳を変える（高城剛） |
|
|
廃墟を活かしたベツレヘムが教えてくれる地方創生のセンス（高城剛） |
|
山口組分裂を人事制度的に考察する（城繁幸） |
|
週刊金融日記 第309号【東大現役合格率上位15校すべてが男子校か女子校だった、麻生財務大臣は森友問題でG20欠席】（藤沢数希） |
|
|
カタルーニャ独立問題について（高城剛） |
|
総務省家計調査がやってきた！（小寺信良） |
|
付き合う前に「別れ」をイメージしてしまうあなたへ（石田衣良） |
|
貧富の差がなくなっても人は幸せにはなれない（家入一真） |
|
「和歌」は神様のお告げだった〜おみくじを10倍楽しく引く方法（平野多恵） |
|
|
未来を切り開く第一歩としてのkindle出版のすすめ（高城剛） |
|
『無伴奏』矢崎仁司監督インタビュー（切通理作） |
|
|
『木屋町DARUMA』そして初のピンク映画！榊英雄監督ロングインタビュー（切通理作） |
|
眼鏡っ子のための心を整えるエクササイズ（名越康文） |
|
政争と政局と政治（やまもといちろう） |
|
|
DJ用コントローラを作りながら電気自動車を自作する未来を夢見る（高城剛） |
