沈黙を課しながら語る

したがって、エスの歴史は必然的に茫然自失の連続でもあった。時にエスは「人種」といった一般名詞や、「ヒトラー」のような固有名詞へと実体化され、いつの間にか、それが置き換えであることが忘却されることで、多くの狂信者が生み出されてきた。そうした狂信者は忘却によって真理の感覚を味わう代わりに自らを疎外し、エスをよりもっともらしい姿へ擬人化していくに従い、「考える」という述語さえも喪失していく。「自己を疎外し、エスを擬人化する」なんていうと抽象的だけど、それは「他者」とのコミュニケーションを限りなく困難にすることを意味し、前後不覚をのっぴきならないものにしてしまう。

ニーチェはこうしたケースを言語の虚構に基づく「原因および結果の誤った本物化」とした上で、＜主語「私」は、述語「考える」の前提である＞と述べるのは事態の捏造であり、述語こそ主語の真理であると喝破した（『善悪の彼岸』）。「それesが考える」と言うのさえ言いすぎ、とまで言ったのだ。

このように精神が行う「考える」や「思う」という働きは、得てして「私」をめぐる誤った信仰に閉じ込められがちであり、述語の喪失を避けるためには、沈黙を課されたエスと、それでもエスの言葉を聴こうとする私の「あいだ」で、矛盾と分裂に目を背けずそれでも立ち続けるしかないのだろう。

沈黙を課しながら語る、分からないものを分からないままに分かろうとする。
「うまくいく」というのは、そういうギリギリのバランスの中で、ポンとつながるパスのようなものなのかなあ、というのが当座の「考え」の粗描である。

ちなみに、本書ではエスのすり替え例として、上記の他に「遺伝」や「心霊」なども挙げられている。また、フロイトと弟子の確執を基点に、ニーチェ、シュタイナー、ブーバー、レヴィ＝ストロースなど普段あまり結び付けて考えることのない人物をエスという縦糸で結んでいく著者のスリリングな手腕にも、幾度となくハッとさせられるはずだ。

エスという言葉の得体の知れなさに少しでも引っ掛かった方は、ぜひ一度本書を手にとってみてほしい。

その他の記事

	もう少し、国内事業者を平等に or 利する法制はできないのだろうか（やまもといちろう）
	観光業の未来を考える（高城剛）
	「親友がいない」と悩むあなたへ（名越康文）
	銀座の通りにある歩道の意味（高城剛）
	大きく変わる可能性がある食の常識（高城剛）
	“コタツ記事”を造語した本人が考える現代のコタツ記事（本田雅一）
	山口組分裂を人事制度的に考察する（城繁幸）
	甲信越の山々を歩いて縄文の時代を想う（高城剛）
	すべてをデジタル、すべてをオンライン。成功と失敗と挑戦（本田雅一）
	急成長を遂げる「暗闇バイクエクササイズ」仕掛け人は入社3年目！？–「社員満足度経営」こそが最強のソリューションである！！（鷲見貴彦）
	週刊金融日記 第287号＜イケメンは貧乏なほうがモテることについての再考察、小池百合子は出馬するのか他＞（藤沢数希）
	生活保護世帯の自閉症一家と防音室と、あっさり出ていかれた私の話（やまもといちろう）
	週刊金融日記 第309号【東大現役合格率上位15校すべてが男子校か女子校だった、麻生財務大臣は森友問題でG20欠席】（藤沢数希）
	「履歴」をもっと使おう（西田宗千佳）
	成功する人は「承認欲求との付き合い方」がうまい（名越康文）