自分の思いを否定することはできない

さて、今回の場合はなかなか渡部翁の時のようにはいかないだろう。確かにある人物を特別なものだと思って尊敬するということが、いわば「生き神信仰」に繋がりやすく、そうなれば、それがいろいろな間違いの元になるという事は、良く分かる。生き神信仰といえば大袈裟だが、上に立つ者が権力をもって他の者を強制するということは、それがはっきりと権力と分かる形でなかったとしても、確かにその人を縛ってしまう。いや、強制的な権力なら反感を持ちつつも服従という形で、まだその人の意見も残っているが、その人物に推服してしまう、という事は、強制的ではないだけに、より一層その人の心を奪ってしまうといえる。

たとえば幕末の傑物といわれた西郷隆盛の人格的魅力は、個人の思考力も奪ってしまうほど凄まじいものであったらしい。そういう人間的魅力で人を縛ってしまうという事の問題点にも城先生は気づかれているのではないかと思う。

したがって、「炭素循環農法」が優れた方法であればあるほど、その「炭素循環農法」に付随して、それを紹介している御自身に目が向いてしまうことを危惧されているのではないだろうか。つまり、そこまで深く読まれて「自分を先生などとは呼ばないで欲しい」という事になると、ますます私は困ることになる。なぜならそこまで深く読まれている方となれば、一層尊敬の念が募り、私の美学のなかで、その方を「城さん」とはきわめて呼びにくいからである。こうなると私もいろいろと考えざるを得ない。

自分の深く尊敬する人物をある特別な思いを持って見ないでほしいという事を少し違った形で考えてみると、例えば、ある男の子がその子にとって大変心を動かされた女の子に出会い、その女の子を深く恋慕うようになった時、その女の子に「私だけ特別な思いで見ずに、周りの女性に対しても同じような思いで接してほしい」と言われても、それはまず不可能であろう。家族の成り立ちは、家族であるがゆえに他の人達よりもその家族に特別な思いを持つ事で成り立っているのであり、（もちろん中にはただ習慣的に続いている家族もあるだろうし、それどころか、出来ればそこから自由になりたいと思っている場合もあるかもしれないが）、とにかく人間というのは、特定の個人に思い入れをする事によって、さまざまなことが成り立っている事は確かだからである。その思いを意識で否定しようとしても、これはまず成功することはない。なぜなら、それは人間の本能の中に刷り込まれているからである。

甲野善紀

こうの・よしのり　１９４９年東京生まれ。武術研究家。武術を通じて「人間にとっての自然」を探求しようと、78年に松聲館道場を起こし、技と術理を研究。99年頃からは武術に限らず、さまざまなスポーツへの応用に成果を得る。介護や楽器演奏、教育などの分野からの関心も高い。著書『剣の精神誌』『古武術からの発想』、共著『身体から革命を起こす』など多数。

その他の記事

	映像製作とカンナビス・ビジネスが熱いロサンゼルス（高城剛）
	気候が不動産価格に反映される理由（高城剛）
	ゲンロンサマリーズ『海賊のジレンマ』マット・メイソン著（東浩紀）
	見た目はエントリープラグ？　驚異の立ち乗りロケット「ティコ・ブラーエ」を見てきました（川端裕人）
	2017年、バブルの時代に（やまもといちろう）
	週刊金融日記 第281号 ＜Pythonで統計解析をはじめよう、北朝鮮ミサイル発射でビットコイン50万円突破＞（藤沢数希）
	セルフィーのためのスマホ、Wiko Viewから見えるもの（小寺信良）
	世の中は感情とシステムで動いている（本田雅一）
	「対面力」こそAIにできない最後の人の役割（高城剛）
	人間にとって、いったい何が真実なのか（甲野善紀）
	4月4日自民党党内処分云々の是非と今後（やまもといちろう）
	腸内細菌のケアを心がけたい梅雨の季節（高城剛）
	季節の変わり目と心身のリセット（高城剛）
	『無伴奏』矢崎仁司監督インタビュー（切通理作）
	ラスベガスは再び大きな方向転換を迫られるか（高城剛）