ガラパゴス化する占星術
近代になって日本に占星術が入ってきたのは、ご多分にもれず大正期。日本で初めてホロスコープの入門書を書いたのは、夏目漱石『坊っちゃん』の山嵐先生のモデルにもなったという、隈本有尚だったという。隈本は英国に留学、アラン・レオら占星術家から占星術を学んだと伝えられている。
そのときには「考星学」などという言葉でアストロロジーを日本語化した。そのあとも、何人かの先駆者が続き、日本語で占星術が普及するようになったのだ。魔法やオカルトにしても同じ。 ただ、その後、しばらくの間、占星術に関して言えば、紹介がとまってしまったように見える時期もあった。そこで日本のなかでの占星術はまさに「ガラパゴス化」してしまっていた感がある。
洋書を個人輸入して読んだ10代
ぼくはといえば、10歳のときにタロットに出会い、そこからすぐに占星術にも手をだした。けれど、当時、子供のぼくが手に入れることができた日本語の本はごくわずかだった。占星術スクールはあったけれど、そうしたスクールに通うのは金銭的にも地域的にも無理だったのだ。 今にしてはこれがかえってよかったのだと思う。結局、洋書を手に入れて読むほかなかったということ。まだネットもなかったので、洋書店を通じて何冊か買ったのだが、これではあまりに高価だった。そこで個人輸入なども始めるようになった。
幸い、英語の得意な家庭教師の先生がいたので、オカルト書をテキストに読んでいくということに。リズ・グリーンやジェイムズ・ヒルマンといった人たちのテキストに巡り合ったのも、この流れであった。 幸か不幸か、占星術やオカルトは少し前までは学問の世界ではとてもマージナルな（あまり重要ではない）ものだったのだ。 その意味ではアジア諸国の人が何かの学問をすることと同じような状況にあったので、せめて英語で読むしかなかったということなのだ。 確かにオカルトなどは非常に大きなブームではあったが、大学などのなかで研究するような雰囲気はなかった。
その他の記事
|
オリンピックという機会を上手に活かせたロンドンは何が違ったのか（高城剛） |
|
|
大きな社会変革と技術的飽和点の第一歩はそう遠くない（高城剛） |
|
|
身近な日本の街並みが外国資本になっているかもしれない時代（高城剛） |
|
能力がない人ほど「忙しく」なる時代（岩崎夏海） |
|
|
なぜ昔の絵本はロングセラーであり続けるのか？（岩崎夏海） |
|
米国政府の保護主義政策。実は数年来の不均衡揺り戻し（本田雅一） |
|
ネットによる社会の分断は、社会の知恵である「いい塩梅」「いい湯加減」を駄目にする（やまもといちろう） |
|
|
ついにアメリカがペンス副大統領の大演説で対中対立の道筋がついてしまう（やまもといちろう） |
|
|
小保方問題、ネトウヨとの絡み方などなどについて茂木健一郎さんに直接ツッコミを入れてみた（やまもといちろう） |
|
|
リベラルの自家撞着と立憲民主党の相克（やまもといちろう） |
|
世界は本当に美しいのだろうか 〜 小林晋平×福岡要対談から（甲野善紀） |
|
なぜ忘年会の帰り道は寂しい気持ちになるのか――「観音様ご光臨モード」のススメ（名越康文） |
|
ネトウヨとサヨクが手を結ぶ時代のまっとうな大人の生き方（城繁幸） |
|
|
開成中高校長「『勉強しなさい』を言ってはいけない」教育論の波紋（やまもといちろう） |
|
|
「価値とは何かを知る」–村上隆さんの個展を見ることの価値（岩崎夏海） |
