「気付いたら終わっていた」という体験

大学生の頃、登山サークルに所属していた関係で、毎年夏になると日本北アルプスの山々を6日ほどかけて縦走登山するのが恒例となっていた。

少しでも標高の高い山を登頂することが登山の醍醐味だろうと考えてしまうようなタイプの学生だったので、当初は北アルプスと言われれば槍ヶ岳のような分かりやすい高峰のピークへ登って、そこから見晴らしのいい景色を眺めることを中心に据えていたのだけれど、回を重ねるにつれ、自然とそういう考えはどこかに消えていった。というか、中心が別の次元へずれてしまったと言った方が正確かも知れない。もちろん低山には低山の魅力があるとか、他にもっと具体的な”知識”が増えていったせいもあったのだけれど、今考えると、そういうこととは根本的に異なるところでの”体験”が要因となっていたのだと思う。

それは、尾根沿いのルートの途中で、何気なく遠くの山嶺へ目を移した折などに、ふっと時間が止まったような感じがして「あっ」となった瞬間のある種の忘我感。あの無時間の濃密さの”体験”であり、あるいは、遠くに見えていたり、眼前に聳えたり、下ると見えなくなっていく山の存在が、現実にはそうであるにも関わらず、ずっと自分と並行して「すぐそばまで訪れてきている」のを風のそよぎと同じレベルのかすかさで感じ、そこからふとワレに返っている”体験”だった。とは言っても、別に神秘体験とかではなくて、子供の頃の夏休みのように、気付いたら終わっていたという、誰しもがかつて経験していたであろう”体験”に近い。

そうしたある種の”体験”の記憶に輪郭を与え、それらとの向き合い方を提示してくれたのが、大学3年生の時に出会った『時間の比較社会学』だった。そこでは、日常生活圏（山では”下界”と言っていた）における世界のありようの自明性の向こう側へ広がっている「あっち」の世界を最もよく逆照射してくれるキーとして＜時間意識＞が語られていた。

その他の記事

	『仏像 心とかたち』望月信成著（森田真生）
	夏の京都で考える日本の「失われた150年」（高城剛）
	現代の変化に対応できず長期停滞に陥っている双子のような日本とイタリア（高城剛）
	コロラドで感じた大都市から文化が生まれる時代の終焉（高城剛）
	季節の変わり目は食事を見直す変わり目（高城剛）
	今週の動画「払えない手」（甲野善紀）
	野党共闘は上手くいったけど、上手くいったからこそ地獄への入り口に（やまもといちろう）
	世界のクリエイターに愛されるノートの物語（ロバート・ハリス）
	「古いものとあたらしいものが交差する街」に感じる物足りなさ（高城剛）
	孤立鮮明の北朝鮮、どうにもならず製薬会社にハッキングして見抜かれるの巻（やまもといちろう）
	「疑り深い人」ほど騙されやすい理由（岩崎夏海）
	暗黙の村のルールで成功した地域ブランド「銀座」（高城剛）
	勢いと熱が止まらないマレーシアの経済成長（高城剛）
	「すぐやる自分」になるために必要なこと（名越康文）
	生き残るための選択肢を増やそう（後編）（家入一真）