「気付いたら終わっていた」という体験

大学生の頃、登山サークルに所属していた関係で、毎年夏になると日本北アルプスの山々を6日ほどかけて縦走登山するのが恒例となっていた。

少しでも標高の高い山を登頂することが登山の醍醐味だろうと考えてしまうようなタイプの学生だったので、当初は北アルプスと言われれば槍ヶ岳のような分かりやすい高峰のピークへ登って、そこから見晴らしのいい景色を眺めることを中心に据えていたのだけれど、回を重ねるにつれ、自然とそういう考えはどこかに消えていった。というか、中心が別の次元へずれてしまったと言った方が正確かも知れない。もちろん低山には低山の魅力があるとか、他にもっと具体的な”知識”が増えていったせいもあったのだけれど、今考えると、そういうこととは根本的に異なるところでの”体験”が要因となっていたのだと思う。

それは、尾根沿いのルートの途中で、何気なく遠くの山嶺へ目を移した折などに、ふっと時間が止まったような感じがして「あっ」となった瞬間のある種の忘我感。あの無時間の濃密さの”体験”であり、あるいは、遠くに見えていたり、眼前に聳えたり、下ると見えなくなっていく山の存在が、現実にはそうであるにも関わらず、ずっと自分と並行して「すぐそばまで訪れてきている」のを風のそよぎと同じレベルのかすかさで感じ、そこからふとワレに返っている”体験”だった。とは言っても、別に神秘体験とかではなくて、子供の頃の夏休みのように、気付いたら終わっていたという、誰しもがかつて経験していたであろう”体験”に近い。

そうしたある種の”体験”の記憶に輪郭を与え、それらとの向き合い方を提示してくれたのが、大学3年生の時に出会った『時間の比較社会学』だった。そこでは、日常生活圏（山では”下界”と言っていた）における世界のありようの自明性の向こう側へ広がっている「あっち」の世界を最もよく逆照射してくれるキーとして＜時間意識＞が語られていた。

その他の記事

	ナイジェリア政府による誤情報発表とJICA外交政策への影響について（やまもといちろう）
	「テレビを作る側」はどこを向いているか（小寺信良）
	少子化を解消するカギは「家族の形」にある（岩崎夏海）
	山岡鉄舟との出会い（甲野善紀）
	「テキストをwebで売る」のこれからの話をしよう（小寺信良）
	元は取れるのか！？　定額衣装レンタル「bemool」を試してみた（小寺信良）
	「どうでもいいじゃん」と言えない社会は息苦しい（紀里谷和明）
	（3）プレッシャーの受け止め方（山中教子）
	無我夢中になって夏を楽しむための準備（高城剛）
	5-10分の「忘れ物を取り戻る」程度の小走りが脳を変える（高城剛）
	台湾から感じるグローバルな時代の小国の力（高城剛）
	「昔ながらのタクシー」を避けて快適な旅を実現するためのコツ（高城剛）
	人生に「目的」なんてない–自分の「物語」を見つめるということ（家入一真）
	楽天イーグルス戦略アドバイザーとしての初陣は無念の惜敗でした（やまもといちろう）
	現代社会を生きる者が心身を再構築するためのひとつの手法としてのアーユルヴェーダ（高城剛）