パーソナリティ
内田 樹 Uchida Tatsuru
平川克美 Hirakawa Katsumi
死がスタートラインになる
平川：先日の君のブログ、タイトルは「死ぬ言葉」だったっけ。そこで「死」「Death」について書いていたでしょう。あの文章がすごく良くてね。
※内田ブログ「内田樹の研究室」2010年4月6日投稿参照。
http://blog.tatsuru.com/2010/04/06_1304.php
今日は「死」についてのメタフィジック、形而上学をやりたいな、と思っていたんですよ。そろそろ僕らもそんな年まわりだし、僕はこの間、死の淵を歩いている人を隣で介抱していたものですから、思うところがいろいろありましてね。君が書いた文章には思わず膝を打ったんですよ。一番良かったのは、死を忌避する理由として……。
内田：一回死んじゃうと二度と死ねない。
平川：そう。その逆説は、レトリックとしてはもちろんありだと思うんだけど、そのことを実感レベルで言えるかどうか、ということが非常に問題なわけですよ。
内田：年取ったからね、われわれもね。
平川：若いやつがそれを言っても、何を言っているんだ、という話になると思います。言葉を弄んでいるレベルになっちゃうと思う。一回死んだら二度と死ねない。つまり裏を返せば、生きている、ということは何なんだ？ ということですよね。「死」というものがなければ、生きているということも、もちろんないわけです。若い時は生きることを中心に考えるから、「死」はいちばん最後にある。これが来たらジ・エンドなんだよね。ところがある一定の年になると……。
内田：スタートラインになるよね。ゴールかスタートかというとね。発想が変わってきて、死んだときの自分を想定して、そこから逆算して今を位置付けるようになる。
平川：その話をするのに美学から入ったでしょ？
内田：美的生活。
平川：これが良かったんですよ。
内田：ああ、そうだったのか。
平川：そういう書き方をする人はなかなかいませんよ。日本には「美学」というかたちでの学問はあまりないわけです。ところが、ほとんどすべてのものが、実は美学なんだよね。茶の湯にしても、禅にしても……。根本にあるのは「死」です。「生」の反対概念というか。でもこれはほとんど一緒なんですね。「死」を考えるということは、「生きる」ということについて考えること、どう立ち向かうかを考えることです。これは「美学」でしょう。逆に言うと、ヨーロッパの場合は、学問の体系に「美学」という一つの範疇があるわけです。美学者というのがいるぐらいだから。
内田：迷亭先生ね（※1）。
※1 夏目漱石の小説『吾輩は猫である
平川：でも日本はちょっと違うよね。
その他の記事
|
PTAがベルマーク回収を辞められないわけ（小寺信良） |
|
|
ライター業界異変アリ（小寺信良） |
|
東京15区裏問題、つばさの党選挙妨害事件をどう判断するか（やまもといちろう） |
|
自分の身は自分で守るしかない時代（高城剛） |
|
週刊金融日記 第270号 ＜小出恵介美人局事件とベイズ統計学 ～なぜナンパは最も安全な出会いなのか 他＞（藤沢数希） |
|
「自然な○○」という脅し–お産と子育てにまつわる選民意識について（若林理砂） |
|
「映画の友よ」第一回イベントとVol.033目次のご案内（切通理作） |
|
PlayStation VRを買ったら買うべきコンテンツ10選（西田宗千佳） |
|
|
「USB-C＋USB PD」の未来を「巨大モバイルバッテリー」から夢想する（西田宗千佳） |
|
|
本当に夏解散？ 改造先にやって秋解散？ なぼんやりした政局（やまもといちろう） |
|
|
百貨店、アパレル、航空会社… コロナで死ぬ業種をどこまでゾンビ化させるべきか（やまもといちろう） |
|
|
キリシタン大名と牛肉を食する文化（高城剛） |
|
|
手習いとしてのオンライン・エデュケーションのすすめ（高城剛） |
|
高２だった僕はその文章に感情を強く揺さぶられた〜石牟礼道子さんの「ゆき女聞き書き」（川端裕人） |
|
「分からなさ」が与えてくれる力（北川貴英） |
