なかなかややこしい問題

ただ、「私のことを先生なんて呼ばないで下さいね」という人に、ある種の格好よさを感じ、好感を持ってしまう事も事実である。なにしろ世の中には自分を崇め奉られることで、ひどく気分が良くなる、ドラマの中に出てくるような人物が本当にいるようだからである。例えば、ある医療関係に勤めている私の知り合いから聞いた事があるが、ある薬剤メーカーの関係者が、ある医師に向かって「…先生様は…」と話しかけたところ、上機嫌になった医師は「んー、君はなかなか常識を心得ているねえ」と言ったそうである。確かに近年まで、ある公的機関の高官の中には「閣下」と呼ばれて機嫌を良くする人物もいたようであるから（現代もいるかもしれないが）、浅薄な人の名誉欲というのはどうしようもないものがあるのかもしれない。

このような事があるから「先生と　呼ばれるほどの　馬鹿でなし」という川柳もあったのだろう。相手を「社長」とか「先生」とか持ち上げて、媚び諂う傾向がある事も事実である。別にものを教えている訳でもない国会議員を「先生」と呼ぶことに関しては、揶揄の意味も含めて、時に「センセイ」などとわざわざカタカナ書きでからかい気味に書かれることもあるほどである。ただ、城雄二先生がご自身を「先生」と呼ばれたくはないというお気持ちは、元よりそのようにからかわれるのはゴメンだという意味ではないであろう。真面目な人が、自らにとってきわめて意味のある事を教えて下さる方に対する誠心誠意を込めた敬称としての「先生」であっても、それを使ってほしくないという事だと思う。

そういえば、明治の初め頃、ルソーの『民約論』を訳した中江兆民は、門下生達に自らを中江君と呼ばせていたそうだが、恐らく当時の門下生は、まだ封建的雰囲気が色濃く残っていたであろう時代なだけに、師を君づけで呼ぶことに時代の最先端をいっているような一種の誇りを感じていたように思う。したがって、これはこれである種の選民意識であり、一見、城先生の「先生はやめていただくとうれしいです」に応えた人達に似ているようで、まったく別物のように思える。それだけに、この問題はややこしい。

甲野善紀

こうの・よしのり　１９４９年東京生まれ。武術研究家。武術を通じて「人間にとっての自然」を探求しようと、78年に松聲館道場を起こし、技と術理を研究。99年頃からは武術に限らず、さまざまなスポーツへの応用に成果を得る。介護や楽器演奏、教育などの分野からの関心も高い。著書『剣の精神誌』『古武術からの発想』、共著『身体から革命を起こす』など多数。

その他の記事

	【対談】類人猿分類の産みの親・岡崎和江さんに聞く『ゴリラの冷や汗』ができたわけ（1）（名越康文）
	岸田文雄さんは「6月14日解散・7月23日投開票本線」を決断できるのか（やまもといちろう）
	大麻によって町おこしは可能なのか（高城剛）
	人は何をもってその商品を選ぶのか（小寺信良）
	私たちの千代田区長・石川雅己さんが楽しすぎて（やまもといちろう）
	あなたが「運動嫌い」になった理由（若林理砂）
	明石市長・泉房穂さんの挑戦と国の仕事の進め方と（やまもといちろう）
	マイルドヤンキーが「多数派」になる世界（小寺信良）
	人も社会も「失敗」を活かしてこそサバイブできる（岩崎夏海）
	12月の夏日を単に「暖冬」と断じてしまうことへの危機感（高城剛）
	怪しい南の島が目指す「金融立国」から「観光立国」への道（高城剛）
	腸内細菌のケアを心がけたい梅雨の季節（高城剛）
	「iPad Proの存在価値」はPCから測れるのか（西田宗千佳）
	週刊金融日記 第275号 ＜いまさら人に聞けないビットコインとブロックチェーン・テクノロジー他＞（藤沢数希）
	「表現」を体の中で感じる時代（高城剛）