呼ぶ側に自由はあるが……

この「先生」と呼ばれたくないという申し出があった事で、私もある事を思い出した。それは今からもう20年以上も前の事であるが、ある女性運動家のリーダー的存在の大学教授と公開トークをした時、やはりその人物も自分を「先生とは呼んでもらいたくない」と、最初に申し入れがあった。そこで私は「伺いますが、小学校時代の恩師も含め、先生と呼びたいと思われた事はないのですか？」と質問したところ、小学校時代の恩師に関しては回答を曖昧にされたが、「自分が“先生”と呼びたいと思う人ほど、その人は“先生”と呼ばれたがらない」という答えが返って来て、これはこれでなるほどと思った。

ただ、その時は、その対談相手を私もあまり先生と呼びたい人物でもなかったので、儀礼的な「先生」の呼び方は止めにして、その対談は「さん」付けで行なった記憶がある。しかし、今回３月７日に対談をさせて頂く事となった城雄二先生は、私が心から「先生」と呼びたいと思う数少ない方の一人であり、この方を「城さん」と呼ぶことは私自身きわめて難しい。（逆に向こうからは「甲野さん」と呼んで頂いた方が遙かに落ち着く）そこで、今回「松聲館日乗」に、この「先生」と「さん」の呼び方について書いてみて、私自身自分の心の内を検討したいと思ったのである。

まず、私が「先生」と呼びたいと思う方に、先方から「自分を“先生”と呼ばないでほしい」と言われた事に対する私なりの意見（反論というわけではなく、いわば「お願い」としての意見）は、まずどう呼ぶかについては、基本的に呼ぶ側に自由があるという事である。もちろん、城先生もその事は了解されているから、「先生は、やめていただくと、うれしいです」と御自分の希望を述べられているから、こちらが「どうしても先生と呼びたい」と譲らなければ、「どうしてもそう呼びたいと仰るなら、そう呼んでいただいても仕方がありませんね」という事になるかな？　と思う。しかし、相手がそう呼んでほしくないという呼び方をこちらが敢えてするということは、やはり私としても躊躇がある。この困惑を別の例えでいうと、ある人が作ったものが素晴らしくて、それに対し、その人から申し出のあった以上の金額を払おうとすることを拒絶された状況にやや似ていると思う。

現に私は木彫彩漆職人の故渡部誠一翁から何点かその木彫りの作品を購入した事があったが、とても余人が真似のできない見事な彫りに対して、渡部翁がつけられた価格があまりにも安いので、それ以上のものを渡そうとすると、「えっ、これは何でしょうか？」と、まるでワイロを渡された実直な公務員がそれを拒絶するような態度で一切受け取られず、仕方がないので、何とか「次にお願いしたいものの前払いとして受け取っておいて下さい」などと言って、無理やり受け取って頂いた記憶がある。（この渡部翁の作品は、私のサイトのリンクから、まだその作品の写真を見ることが出来るが見事なものである）

甲野善紀

こうの・よしのり　１９４９年東京生まれ。武術研究家。武術を通じて「人間にとっての自然」を探求しようと、78年に松聲館道場を起こし、技と術理を研究。99年頃からは武術に限らず、さまざまなスポーツへの応用に成果を得る。介護や楽器演奏、教育などの分野からの関心も高い。著書『剣の精神誌』『古武術からの発想』、共著『身体から革命を起こす』など多数。

その他の記事

	なぜか「KKベストセラーズ」問題勃発と出版業界の悲しい話（やまもといちろう）
	子どもが飛行機で泣いた時に考えるべきこと（茂木健一郎）
	「韓国の複合危機」日本として、どう隣国を再定義するか（やまもといちろう）
	過去17年間のAmazon依存度を振り返る（小寺信良）
	週刊金融日記 第306号【余るホワイトカラーと足りないブルーカラー、株式市場は回復の兆し他】（藤沢数希）
	次々回衆議院選挙10増10減の恐怖と有力政治家国替え大作戦の今後（やまもといちろう）
	揺れる情報商材　違法化、摘発への流れが強まる（やまもといちろう）
	連合前会長神津里季生さんとの対談を終え参院選を目前に控えて（やまもといちろう）
	本当の「ひとりぼっち」になれる人だけが、誰とでもつながることができる（名越康文）
	「蓮舫代表辞任」後の民進党、野党、ひいては反自民について考える（やまもといちろう）
	相反するふたつの間にある絶妙なバランス点（高城剛）
	ロシアによるウクライナ侵略が与えるもうひとつの台湾有事への影響（やまもといちろう）
	イノベーションが「IT」で起きる時代は終わった（高城剛）
	世界のクリエイターに愛されるノートの物語（ロバート・ハリス）
	地上で幸せになるためには、絶対に手に入らないものについて考えるのが良い（茂木健一郎）